di Andrea Filoramo
In un mondo segnato dai conflitti, Leone XIV, a distanza di pochi mesi dalla sua elezione, appare come un papa che richiama continuamente l’attenzione alla riconciliazione e alla pace. Il suo magistero mostra uno sforzo evidente di proseguire, anche se con stile diverso, sulla scia dell’eredità di Papa Francesco.
La decisione di proseguire nella scia tracciata da Papa Francesco non appare, per Papa Prevost, come una mera opzione strategica finalizzata alla gestione degli equilibri interni o alla legittimazione esterna dell’istituzione ecclesiale. Essa si radica piuttosto in una convergenza sostanziale di diagnosi sul presente, condividendo l’assunto secondo cui il mondo contemporaneo non si presenta primariamente come un avversario ideologico, ma come una realtà segnata da fragilità diffuse, che richiedono accompagnamento più che contrapposizione.
Nel dibattito ecclesiale contemporaneo, polarizzato tra tradizionalismo e modernismo in cui emerge con forza il bisogno nella Chiesa di figure capaci di ricomporre le fratture senza appiattire le differenze, Papa Prevost rappresenta una sintesi possibile tra fedeltà alla tradizione e apertura al mondo contemporaneo.
Leone XIV, infatti, incarna uno stile ecclesiale sobrio, lontano tanto dalla nostalgia restauratrice quanto dall’entusiasmo riformista privo di radici. La sua formazione teologica è saldamente ancorata alla dottrina cattolica, ma il suo approccio pastorale mostra una chiara attenzione alle dinamiche culturali e sociali del nostro tempo.
Nel rapporto con il tradizionalismo, non si pone in contrapposizione frontale. Al contrario, egli, nella valorizzazione della liturgia e nella continuità dottrinale, trova lo spazio per una Chiesa che non rinnega la propria storia.
Questa attenzione non si traduce in un irrigidimento ideologico: la tradizione è intesa, secondo una linea autenticamente cattolica, come trasmissione viva e non come museo immobile.
Allo stesso tempo, il dialogo con la modernità improntato al discernimento, egli dimostra di saper ascoltare le istanze del presente, le questioni sociali, la povertà, la migrazione, il ruolo dei laici e la responsabilità pastorale dei vescovi. Temi che richiedono un linguaggio nuovo, senza per questo alterare il deposito della fede.
Il suo ruolo di “conciliatore”, affidatogli dai cardinali durante il Conclave, nasce proprio da questa postura: né arbitro distante né militante di una fazione.
In un’epoca segnata da contrapposizioni interne, Papa Leone propone un metodo più che un programma: il ritorno al discernimento ecclesiale, alla collegialità e a una riforma che proceda per approfondimento, non per rottura.
In definitiva, l’essere papa come ponte tra tradizionalismo e modernismo non risponde al desiderio di compromesso, ma a quello di comunione. Una comunione esigente, capace di tenere insieme verità e misericordia, identità e dialogo, memoria e profezia. È forse in questa tensione feconda che la Chiesa del XXI secolo è chiamata a riconoscere il proprio cammino.
Certo che il problema del postmoderno rimane, come rischio e come sfida, il Papa, però, lancia, il tema di un progetto di Chiesa, non solo pastorale ma culturale, e riconoscendone la necessità, coglie l’esigenza e l’opportunità di un ripensamento profondo del suo rapporto con il mondo in questa fase nella quale rispetto agli interlocutori il timore maggiore è quello di una sfinita debolezza da soccorrere, non certo di una aggressiva contrapposizione verso la quale giustificarsi.
Ne consegue una riformulazione del concetto stesso di mondo, non più inteso come realtà esterna e omogenea rispetto alla Chiesa, ma come spazio attraversato dalle medesime dinamiche di fragilità che segnano la vita ecclesiale.
Il confine tra “dentro” e “fuori” tende così a farsi più poroso, invitando a una comprensione meno oppositiva e più solidale della missione. In questo quadro, il ripensamento del rapporto Chiesa–mondo al Papa non appare come un adattamento passivo al contesto, bensì come una scelta teologicamente motivata, che riconosce nella vulnerabilità condivisa un terreno possibile di incontro e di testimonianza.
